Архив автора: Лимар Максимов

Женшины Крымской АССР – защитницы Родины в годы Великой Отечественной войны. 1941-1945 гг.

Брошеван В.М., член Российского союза писателей

Историко-документальное исследование

к 75-летию начала Великой Отечественной войны

Публикуется впервые

Красный Офицер

С нападением 22 июня 1941 года гитлеровской Германии на Советский Союз многие женщины Крымской АССР, наряду с мужчинами, с оружием в руках встали на защиту своей Родины. Как и мужчины, они проявили в суровую военную годину «величие духа и несгибаемость воли, преданность, верность, любовь к Отчизне, безграничное упорство в труде и героизм на фронте».

По данным Всесоюзной переписи 1939 г. в автономной республике из общей численности населения в 1.126.429 человек обоего пола, мужчин было – 542.211 человек (48,13 %), женщин – 534.218 человек (47,42 %), из них по национальности: русские — 293248 человек (52,5%); татарки — 112596 (21,07%); украинки — 76670 (4,35%); еврейки — 35065 (6,56%); немки — 28015 (5,24%); гречанки — 10847 (2,03%); болгарки — 8024 (1,5%); армянки — 6190 человек (1,15%)…(1)

Вместе с отцами, мужьями, братьями, сыновьями, крымские женщины разных возрастов и национальностей, члены ВКП (б) и ВЛКСМ (2) шли в городские и районные военкоматы, и там настойчиво добивались отправки на фронт. Так, в своем заявлении комсомолка Валентина Антоненко из г. Карасубазара (ныне г. Белогорск) писала: «Прошу командующего войсками Крыма (генерал Судаков. – В.Б.), а также военный комиссариат г. Симферополя зачислить и отправить меня добровольцем (3) в ряды Действующей Рабоче — Крестьянской Красной Армии. Я готова в любую минуту отдать все свои силы, а если потребуется, то и жизнь делу Ленина – Сталина». И таких патриоток было большинство.

Многие их них обучились военному делу и приобрели военные специальности. Благодаря проводимой в республике в предвоенные годы оборонно – массовой и военно-патриотической работе, (4) полученные представительницами «прекрасного пола» навыки мужества, геройства, отваги и патриотизма проявились в ожесточенных боях с немецко – фашистскими захватчиками в годы Великой Отечественной войны.

Исходя из этого, категорически нельзя согласиться с утверждением исследователя из Симферополя В.Н. Пащени, который в своей работе «Крымская АССР в годы II-й мировой войны (1939-1945 гг.) пишет о том, что «СССР и Крымская АССР проявили морально — психологическую неготовность к отражению агрессии и защиты своей Родины». (5)

Считаем, что это необоснованная, не заслуженная, жесткая, и можно даже сказать, жестокая оценка деятельности руководства Советского Союза и Крымской АССР, в частности.

Мы не имеем ни какого морального права так заявлять, ибо мы не жили в то очень сложное, и не простое для страны время, мы не были на месте тех руководителей, которым судьба уготовила решать сложнейшие, порою может быть даже невыполнимые задачи, поставленные перед ними руководством страны и самой Великой Отечественной войной… Пусть Бог будет им судья в их действиях и во всех тех ошибках, которые ими были допущены в то страшное для страны время.

Со временем История все расставит по своим местам.

Главное – Советский Союз и его Вооруженные Силы смогли вместе с вооруженными силами союзников по Антигитлеровской коалиции (США, Великобритании и Франции) разгромить вооруженные силы гитлеровской Германии и поставить ее на колени.

Главное – советский народ и его Вооруженные Силы стали победителями в битве с жестоким и коварным для всего человечества, врагом.

Свой вклад в Великую Победу внесли и женщины Крымской АССР. Только в результате двух мобилизаций, проведенных в республике в 1941 г. (с 23 июня по 9 августа и с 10 августа по 15 ноября) на фронт призваны и ушли добровольцами, по данным бывшего 1-го секретаря Крымского обкома ВКП (б) В.С. Булатова, 93 тысяч человек (каждый 12-й житель Крымской АССР.–В.Б.). (6)

В большинстве своем это были мужчины. Как утверждают исследователи, процент мобилизованных военнообязанных – мужчин составлял по разным оценкам: 7%, 10%, 12%, 15% от мужского населения, мог быть больше или меньше, в зависимости от складывающейся обстановки.

Что касается женщин. Процент мобилизованных на фронт военнообязанных и добровольцев из них составляет, как считают исследователи, от 0,1% – до 3%, в отдельных случаях мог быть и больше.

В рассматриваемой нами проблеме обращаем внимание на один нюанс, о котором, возможно, не многие знают. В апреле 1940 года командующий Одесским военным округом (в его состав с 1939 года входила и территория Крымской АССР) подписал Директиву по войскам округа. «В случае развязывания войны, – говорилось в ней, – на фронт не могли быть призваны по мобилизации или добровольцами военнообязанные (мужчины и женщины) 14 национальностей: немцы, финны, поляки, латыши, чехи, греки, болгары, румыны, итальянцы, турки, японцы, корейцы, китайцы, иранцы».

В Крыму это касалось женщин пяти национальностей: немецких, греческих, болгарских, польских, чешских. Всего — 50551 человек (включая младенцев и пожилых людей). (7)

Сегодня мы впервые можем сказать, что за период с 23 июня до середины ноября 1941 года городскими и районными военкоматами республики было призвано в Действующую армию по мобилизации и ушли добровольцами (по неполным данным) 2790 женщин (за основу взяли 3 % из 93.000 крымчан, надевших военную форму). Это были женщины следующих национальностей: русские, украинки, татарки, белорусски, молдаванки, армянки, караимки… Но вот сколько по – количественному составу мы не беремся точно сказать, ибо такими данными не обладаем, несмотря на наши многолетние поиски в архивах.

Правда, в свое время, завесу в этом вопросе попыталась приоткрыть крымскотатарская исследовательница А. Сеитмуратова в своей статье «Женщины – крымские татарки в борьбе против фашизма», опубликованной еще в 2007 году. В ней она пишет, что «…женщины – крымские татарки, сражались против фашистов на фронтах второй Мировой войны…. Только по мобилизации на фронтах воевали 1820 женщин…Удельный вес татарок по отношению ко всем участникам 2-й мировой войны составлял 3,8%. Это врачи, медсестры, связистки, разведчицы…». (8)

Мы благодарим Сеитмуратову за данную информацию и, сожалеем одновременно о том, что она не указывает источники, а ссылается, скорее всего, на данные самопереписей среди своего населения.

Вряд ли можно согласиться и с ее утверждением о том, что «1820 женщин татарской национальности – жительницы Крымской АССР — мобилизованы на фронт в годы 2-й Мировой войны». Во-первых, с 1 сентября 1939 г., когда нападением фашистской Германии на Польшу началась эта война и до 22 июня 1941г., Советский Союз в ней участия не принимал, и никакие военные мобилизации населения ни в стране, ни в Крымской АССР не проводились.

Во-вторых, не могла Сеитмуратова не знать и о том, что 12 мая 1944 года Советскими Вооруженными Силами территория Крымского полуострова была освобождена от немецко-фашистских и румынских захватчиков. В связи с тем, что Великая Отечественная война еще продолжалась, и на фронт постоянно требовались свежие людские силы, осенью 1944 года в автономной республике была проведена вторая общая мобилизация военнообязанных, в том числе и призывников 1927 года рождения. Но татар, в том числе и женщин, среди них уже не было, потому что согласно постановлениям ГКО от 11 мая 1944 г. и от 21 мая 1944 г. все они были насильственно переселены в Узбекскую ССР и в ряд других областей РСФСР. (9)

В-третьих, не участвовали они ни в завершении 8 мая 1945 г. Великой Отечественной войны, ни в разгроме Квантунской армии милитаристской Японии, завершившейся ее полной капитуляцией и окончанием 2 сентября 1945 г. Второй мировой войны.

Вывод: не отрицая и не умаляя заслуг женщин – татарской национальности – жительниц Крымской АССР – в борьбе с немецко -фашистскими захватчиками, подчеркнем: мобилизация их на фронт проходила в республике только летом – осенью 1941 года и только на фронты Великой Отечественной войны.

Ушедшие на фронт защищать свою Родину крымчанки, служили во многих частях Действующей армии и показывали мужество и героизм, отвагу и смелость не хуже мужчин. Они были летчиками, танкистами, снайперами, десантниками, пехотинцами, пулеметчицами, кавалеристами, связистами, армейскими разведчиками, военными медиками, регулировщицами на автомобильных дорогах, шоферами, железнодорожниками, писарями в штабах, поварами…

Призванные на фронт из Крыма защитницы советской Родины, на равных правах с мужчинами защищали от врага осенью 1941 года и освобождали от него весной 1944 года Перекопскую землю, легендарный Севастополь и мужественную Керчь, участвовали в боях за советские Белоруссию и Украину, освобождали территории Прибалтики и Польши. Некоторые из них закончили свой боевой путь в Берлине.

За мужество и героизм, проявленные на фронтах войны, многие из крымчанок награждены боевыми орденами и медалями, и даже удостоены правительством высокого звания Героя Советского Союза. Это летчица Вера Белик, школьные годы которой прошли в Керчи, жительница Красногвардейского района механик – водитель танка «Боевая подруга» Мария Октябрьская, санинструктор и разведчица жительница Красноперекопского района Мария Байда. (10)

Сегодня крымские татары гордятся своей дочерью – армейской разведчицей Алиме Абденановой – Героем России.

Всего же, по словам исследователя И.П. Кондранова, 23 женщины (каждая четвертая, ставшая Героем Советского Союза в годы Великой Отечественной войны), связаны своим подвигом с Крымом. К вышеназванным следует добавить пулеметчицу Нину Онилову, снайпера Людмилу Павличенко, летчиц Евгению Рудневу, Анастасию (Надежду) Попову, главстаршину Галину Петрову (единственная женщина среди Героев-черноморцев)… (11)
К сожалению, не все из ушедших на фронт крымчанок, встретили долгожданный День Победы 9 мая 1945 года. Так, в 8 томов Книги Памяти Республики Крым включены 59879 человек – мужчин и женщин, погибших, пропавших без вести, умерших от ран и болезней.

Из них, по нашим подсчетам, женщин – 511 человек (0,85 %): по 87 фамилий включены в Книги Памяти городов Симферополя и Феодосии, 75 – книгу Памяти города Керчи, 64 – Книгу Памяти города Ялты, 25 фамилий – Книгу Памяти Ленинского района…

По национальности: известны данные на 117 человек (22,89%), представляющие женщин 8 национальностей: русские – 84 человека (71,18%), украинки – 19 (16,1%), еврейки – 7 (6,77 %), татарки – 2 (0,39 %), караимки – 2 (0,39 %), белоруски – 1 (0,19 %), болгарки – 1 (0,19 %), полячки – 1 человек (0,19 %).

По годам выбытия из списков своих воинских частей (погибли, пропали без вести, умерли от ран и болезней): известны данные на 461 человека (91,21 %), из них: в 1941 году – 134 человека (29,06%); 1942 году – 99 (21,47%); 1943 году – 71 (15,40%); в 1944 году – 130 (28,19%); в 1945 году – 27 человек (5,85%)…(12)

Вечная слава женщинам из Крымской АССР, павшим в боях за свободу и независимость Советской Родины в годы Великой Отечественной войны!

Свое историко-документальное исследование заканчиваем словами, которые будут всегда напоминать нам о бессмертных подвигах, погибших в боях с врагом во славу живым.

«Долг памяти бывает тяжким, но он всегда благодарен, — говорится в Книге Памяти Республики Крым, посвященной городу – Герою Керчи. – Погибшие наши соотечественники завещали свои чаяния о лучшей счастливой доле. И мы обязаны сберечь страну, восстановить и упрочить нравственное здоровье общества. Пусть память поможет каждому укрепиться душою – не былинкой на сквозном ветру времени, а живым побегом единого неискоренимого народного древа». (13)

Примечания и использованная литература:

1.Брошеван В. Симферополь. 1941-1944 гг. Краткий исторический очерк о г. Симферополе в годы Великой Отечественной войны. – Симферополь: Таврида, 1994.

Следует сказать, что резерв для отправки добровольцами из числа молодежи в республике был достаточный. Так, по данным статотчета Крымского обкома комсомола, по состоянию на 1 апреля 1941 года из 63.024 членов и кандидатов в члены ВЛКСМ, девушек было 29.494 человека (46,79%), из них 9866 человек (33,45%) относились «к лицам коренной национальности». – Государственный архив Республики Крым (ГА РК), ф.п. 147, оп.1, д. 404, л.4.
Только в первые два дня войны (22-го и 23-го июня 1941 года) подали заявления о добровольной отправке на фронт в Симферополе – 4 тыс. человек, в Севастополе – 2000, Керчи – 1500 человек; за период с 22 по 30 июня 1941 года по 21 району и 6 городам республиканского подчинения подано 8991 заявление. К 4 июля всего в Крымской АССР было подано заявлений почти 10.000. – ГА РК, ф. п 147, оп.1, д. 410, л.6.
За период 1939–1941 гг. оборонно-спортивными обществами подготовлены были по 17 различным военно – учебным специальностям около 942 тыс. (83,64%) жителей Крымской АССР, среди которых были женщины и девушки, в т. ч.: 54000 человек – стрельбе из винтовки, около 48000 – по 9 военно – прикладным видам спорта и по военно – морским специальностям, 839.000 человек обучены правилам противовоздушной обороне (ПВО), правилам противохимической обороне (ПВХО) и санитарной обороне (СО).

Только в 1940 году вопросы оборонной и военно-патриотической работы 18 раз обсуждались на заседаниях и Пленумах Крымского обкома ВКП (б), 131 раз выносились на заседания бюро городских и районных комитетов ВКП (б), 68 секретарей первичных парторганизаций заслушивались на бюро горрайкомов партии по вопросу «О состоянии оборонно – массовой работы среди коммунистов».

Для освещения военной тематики 10 районных радиоузлов Крыма дали около 400 радиостатей, 10 районных и городских газет, такие как «Красный Крым», «Керченский рабочий», «Сталинское знамя» (Ялта), и др. напечатали на своих страницах 1100 публикаций. – Брошеван В.М. Крымский военкомат. Историко-документальное исследование о создании и деятельности в Крыму местных органов военного управления, предназначенных для военно-мобилизационной и учетно — призывной работы в в интересах вооруженных сил страны Советов. 1919-1941 гг.

Пащеня В.Н., Е.В. Крымская АССР в годы II-й мировой войны. – Симферополь, 2009.

6. Очерки истории Крымской областной партийной организации. – Симферополь: Таврия, 1981.

Брошеван В. М. Военная мобилизация в Крыму. 1941-1944 гг. Историко-документальное исследование. – Симферополь, 1999.
Крымские студии. Информационный бюллютень. № 5-6 (39-40). Жовтень 2006 — Сичень 2007.
Только в Ташкентскую, Ферганскую, Андижанскую, Наманганскую, Самаркандскую, Бухарскую и Кашка-Дарьинскую области Узбекистана к сентябрю 1944 года прибыло 38325 семей, численностью – 156678 человек. Из них трудоспособных – 56299 человек (35,93%): мужчин — 17564 человек, женщин — 38735 человек. – Брошеван Владимир. Операцию назвать «Депортация». Историко-документальное исследование. – Симферополь, б.г.
Брошеван В. Золотые звезды Героев в Крыму. Справочник для изучающих новейшую историю Республики Крым. – Симферополь, 2014.
Кондранов И.П. Крым. 1941-1945. Хроника. – Симферополь, 2000.
Книги Памяти Республики Крым. 1-8 тома. – Симферополь: Таврида, 1994-1998.
Книга Памяти Республики Крым. II том. Город герой Керчь. Ленинский район. г. Феодосия. – г. Симферополь: Таврида, 1995.

Об авторе: Брошеван Владимир Михайлович. Родился в городе Лебедянь Рязанской (ныне Липецкой) области (Россия). Детство и юность прошли на Аральском море в городе Муйнак Кара-Калпакской АССР Узбекской ССР. Отец — старший сержант танковых войск погиб 27 января 1944 г. при освобождении деревни Павловка Ставищянского района Киевской области Украинской ССР. Мать – участница боевых действий, защищала г. Одессу и Северный Кавказ.

С 1960 по 1990 г. служил в Советской Армии. Прошел путь от курсанта Ташкентского танкового училища имени маршала бронетанковых войск дважды Героя Советского Союза П. Рыбалко (ранее имени И. Сталина) до подполковника – преподавателя истории КПСС кафедры истории КПСС Симферопольского высшего военно-политического строительного училища.

Без отрыва от воинской службы в 1976 году окончил исторический факультет Читинского госпединститута им. Н.Г. Чернышевского.

Доцент, кандидат исторических наук. Член — корреспондент Академии военно – исторических наук (Россия). Член Российского Союза писателей. Член Союза журналистов России. Член Союза писателей Крыма. Публицист, историк. Имею почти 450 публикаций по истории Крыма,России и Украины, свыше 60 из них – книги и брошюры (историко-документального направления), например:»Крымская республика. Год 1921.», «Военная мобилизация в Крыму. 1941-1944гг.»,»Партизанское движение в Крыму. 1941 — 1944гг.»,»Операцию назвать «Депортация». (1941г., 1944г.)», «Золотые звезды героев в Крыму», «Романтики героического подвига»,»Дорога домой, в Россию, длиною в 60 лет», «История культуры и искусства в Украинской ССР (1917 — 1945гг.)»…Многие из работ находятся сегодня в библиотеках Республики Крым, Украины, России, Германии, США, Израиля, Белоруссии, Турции и других стран.

За вклад в развитие исторической науки, культурной жизни Крыма и Симферополя удостоен почетного звания «Заслуженный работник культуры Автономной Республики Крым» и награжден знаком отличия Симферопольского городского совета «Звезда славы и почета» и знаком отличия Организации ветеранов Украины «Почетный ветеран Украины». Член президиума Крымского республиканского союза ветеранов войны, труда и военной службы, председатель Комиссии по защите правды истории Великой Отечественной войны. 1941 — 1945гг. Заместитель председателя редакционного совета журнала «Военно-исторический архив» (г. Москва).

Источник: собств. информация сайта

Наставничество ветеранов — движущая сила духовного становления молодого поколения страны

Добавить комментарий

http://veteran.mil.ru/for_veterans/department/news/more.htm?id=12081894@egNews, 30.03.2016 (15:34)

24 марта в подмосковном Нахабино на базе Центрального научно-исследовательского испытательного института инженерных войск (ЦНИИИ) Минобороны России состоялось первое в 2016 году заседание Совета Общероссийской общественной организации ветеранов ВС РФ.

В заседании Совета приняли участие заместитель начальника инженерных войск ВС РФ полковник Руслан Алахвердиев, начальник 1 направления 1 управления Главного управления кадров МО РФ полковник Александр Морозов, начальник отдела по работе с ветеранами Главного управления по работе с личным составом ВС РФ капитан первого ранга Леонид Балясников, а также, впервые, помощники главнокомандующих видами войск по работе с ветеранами.

Перед началом заседания гости ознакомились с ЦНИИИ и выставкой современных средств инженерного вооружения.

Пленарное заседание Совета открыл его председатель генерал армии Виктор Ермаков. Он подчеркнул значение обсуждаемых вопросов, поблагодарил хозяев за радушную встречу и вручил государственные награды.

Президент Российской Федерации В. Путин наградил членов Совета ветеранов Вооруженных Сил за многолетнюю и активную общественную работу. Указом Президента РФ медалью ордена «За заслуги перед Отечеством» II степени награжден председатель Совета Московского городского отделения ветеранов РВСН генерал-майор В. Ососков.

Распоряжением Президента РФ Почетной грамотой награжден первый заместитель Совета организации генерал-лейтенант В. Бусловский.

Затем перед собравшимися выступил заместитель начальника инженерных войск ВС РФ полковник Р. Алахвердиев, который тепло поприветствовал членов Совета и рассказал им о состоянии и перспективах развития инженерных войск в связи с постоянно растущими требованиями современного боя.

«Никогда в институте не было столь многочисленной делегации ветеранов-военачальников», — отметил в своем выступлении начальник ЦНИИИ полковник Иван Воробьев. Пользуясь случаем, он попросил председателя Совета ветеранов генерала армии Виктора Ермакова оказать содействие в решении вопроса о присвоении институту имени крупного отечественного ученого-инженера, Героя Советского Союза генерал-лейтенант инженерных войск Дмитрия Михайловича Карбышева.

Выступившие на заседании Совета представители центральных органов управления полковник А. Морозов и капитан 1 ранга Л. Балясников, а также председатель Совета Московского городского отделения ветеранов РВСН генерал-майор В. Ососков говорили о большом значении рассматриваемых вопросов для совершенствования патриотического и воинского воспитания военнослужащих, большой роли в этой работе ветеранских организаций.

О работе по героико-патриотическому воспитанию военнослужащих и передаче им боевого опыта перед собравшимися выступил председатель Совета ветеранов инженерных войск генерал-лейтенант Николай Топилин.

С основным докладом по 1 вопросу повестки дня «О работе Совета ОООВ ВС РФ, ветеранских организаций Вооруженных Сил по развитию наставничества ветеранов над военнослужащими» выступил первый заместитель председателя Совета организации генерал-лейтенант Виктор Бусловский. Отметив, что наставничества является одной из лучших традиций Армии России, он проанализировал состояние работы и поставил перед ветеранскими организациями ряд задач, суть которых в активизации работы и достижении в ней конкретных результатов. (Докладом публикуется под рубрикой «Выступления и интервью»).

По второму вопросу повестки дня выступил председатель Совета генерал армии Виктор Ермаков. Он предложил провести III отчетно-выборную конференции ОООВ ВС РФ 10 ноября 2016 г. в конференц-зале Военного университета. Учитывая проблемы с оплатой командировочных расходов, решено пригласить для участия в конференции 200 делегатов.

Члены Совета утвердили повестку дня конференции из 6 традиционных вопросов, связанных с отчетами и выборами руководящих органов организации. Вопрос об изменении Устава ОООВ ВС РФ решили в повестку дня конференции не включать.

Как отмечалось, важнейшим этапом подготовки к конференции является отчетно-выборная кампания в ветеранских организациях. В связи с этим необходимо тщательно проанализировать свою работу, планы выполнения критических замечаний и предложений, составленных после предыдущей конференции.

Немаловажно оперативно, в трехдневный срок после проведения конференции, представить в Совет все необходимые документы: копии протоколов об избрании делегатов, их анкеты, предложения о поощрении ветеранского актива и другие, так необходимые для подготовки конференции.

В конце своего выступления Виктор Ермаков наградил ведомственным наградами ОООВ ВС РФ группу сотрудников ЦНИИИ и военнослужащих 45-й Берлинской инженерной бригады.

В ответ заместитель начальника инженерных войск вручил лучшим представителя ветеранского актива юбилейные медали «315 лет инженерным войскам России».

В ходе заседания члены Совета по достоинству оценили работу ветеранской организации инженерных войск и единогласно проголосовали о приеме её коллективным членом в ОООВ ВС РФ.

Кроме этого, на заседании Совета одобрили предложение о создании Координационного Совета Воздушно-космических сил, для координации и объединения усилий трех ветеранских организаций ВКО, ВВС и ПВО.

Подводя итоги заседания Совета, генерал армии Виктор Ермаков поблагодарил за работу, дал поручение изучить вопрос о присвоении ЦНИИИ имени Д.М. Карбышева и обратил внимание присутствующих на то, что до III отчетно-выборной конференции осталось всего 7 месяцев. За это время очень много предстоит сделать. Главное – не сбавлять набранный темп в работе по патриотическому воспитанию и повышению авторитета Вооруженных Сил России.

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл: законы должны проходить не только через ум, но и через сердце

Добавить комментарий

Глава Русской Православной Церкви впервые в истории посетил Московскую городскую Думу.

Законотворческая работа имеет огромное духовное значение. Принимая законодательные акты, вы производите движение в умах и сердцах людей, — заявил Предстоятель Русской Православной Церкви. — Законодательный процесс всегда стремится к упорядочению, преследует прагматические цели, но им нельзя покрыть огромное количество жизненных ситуаций. В итоге в результате действия закона одни радуются, другие страдают. Поэтому законы должны проходить не только через ум, но и через сердце, — отметил он.

Читать далее →

Гимн ветеранов Вооружённых сил

Добавить комментарий

Музыка: В. Сапрыкина
Слова: В. Сапрыкина и В. Ермакова

Ветераны разных видов и родов,
Это совесть Армии России.
Ветеран служить Отечеству готов,
Родины он держит флаг
Наш флаг под небом синим.

Читать далее →

Идут года, уходим мы со службы

Добавить комментарий

Лимар Максимов

Идут года, уходим мы со службы,
Мундиры наши редко видят свет,
Уже стоять в нарядах нам не нужно,
Не нужно чистить личный пистолет.

Не нужно по тревоге подниматься
И честь по-строевому отдавать,
Любимой службе сердцем отдаваться
И к месту новому по оной убывать.

Но важно в сердце сохранить отвагу,
Чтоб каждый новый день с зарей вставать,
В нем пользу приносить, служа добру и благу,
Любить и жить, бороться и дерзать.

Идут года, уходим мы со службы,
Уже не так здоровы и сильны,
Но заповедям офицерской дружбы
Как в годы прежние все так же мы верны.

Ведь офицеры мы и нет для нас отставки,
Отечества опора мы и честь,
И всякие условны к нам приставки,
Отставку полную подпишет только смерть.

Но просим недругов не волноваться,
Еще мы для Отчизны поживем,
Успеем, день придет, навек расстаться,
Уплыть как айсберг в вечности проем.

Идут года, уходим мы со службы,
Мундиры наши редко видят свет,
Но Родина прикажет, встанем дружно,
Враг ощутит наш огненный привет.

24-25 августа 2006
Из сборника «Вы зря чураетесь поэтов»

О патриотизме как национальной идее

Добавить комментарий

http://www.gosrf.ru/news/21986/, 08/02/16

Патриотизм – это гордость не за силу твоей страны как таковую, а за справедливые дела, которые с опорой на силу делает твоя страна, считает Михаил Демурин.

В среду, 3 февраля, на встрече с активом «Клуба лидеров по продвижению инициатив бизнеса» Президент России Владимир Путин продолжил начатый им уже некоторое время тому назад разговор о патриотизме. Отметив исключительный объединяющий потенциал этого понятия и чувства, он подчеркнул, что, по сути, патриотизм – «это и есть наша национальная идея».

Будучи сформулированным на максимальном уровне обобщения, тезис о патриотизме как национальной идее, с одной стороны, неоспорим. С другой стороны, он легко может быть подвергнут скептическим выпадам, в том числе с использованием многочисленных известных «антипатриотических» цитат – от Сэмюэла Джонсона до Л. Н. Толстого. Это и произошло на либеральном фланге российского информационного поля. Да и на патриотическом фланге такое слишком общее понимание национальной идеи было воспринято не без вопросов.

Разбирать недружественные выпады мы не будем, хотя, например, известную фразу вышеназванного английского мыслителя «Patriotism is the last refuge of a scoundrel» я бы, следуя правилам перевода, перевел бы на русский не «Патриотизм – последнее прибежище негодяя», а «Последнее прибежище негодяя – патриотизм». Согласитесь, разница есть, и немалая. Но дело даже не в теории перевода, а в британской политической практике, которая строится именно по этому принципу (пусть ты и негодяй, но прояви любовь к родине — и что-то тебе «спишется»), а не по условному «джонсоновскому» образцу, обеспечивая силу державы уже многие века. Здесь, видимо, как и всё у англичан: внутри страны – один подход, вовне – другой.

Предлагаю порассуждать о другом: о недосказанности положительного свойства.

В чувстве патриотизма присутствуют различные составляющие, всех не перечислишь, поэтому выделим лишь главные его векторы. Это любовь к своей стране. Это уважение, а в определённых обстоятельствах и любовь, к своему государству. Это любовь к своему народу. Любовь в данном случае мы понимаем не просто как «восторг чувств», а как желание и готовность приносить объекту любви конкретное благо.

Вспоминая нашу историю, мы неизбежно констатируем, что на различных её этапах эти три вектора проявляют себя и взаимодействуют по-разному. Русские солдаты Первой мировой войны, покидая фронт, выражали тем самым вовсе не отсутствие любви к своей родине или к своему народу, но лишь враждебность к никчёмному временному правительству, которое они не считали своим, и от которого ничего хорошего для себя не ждали.

С другой стороны, в годы Гражданской войны многие из тех, кто сражался на стороне красных, умирали не за страну или за народ, тем более что последний был разделён, а именно за своё государство, за свою власть.

То же самое можно сказать и о годах Великой Отечественной войны, но при важном дополнении: тогда в полной мере работали все три составляющих патриотизма.

К 1991 году эта триада вновь распалась с известными последствиями. И вот теперь мы опять собираем их в единое целое. Давайте же делать это с опорой на мудрость наших великих предков, особенно тех, кто вынес свои мысли из горнила переломных лет российской истории.

Вот, на мой взгляд, более чем актуальные в контексте нашего рассуждения слова. 1918 год, Е. Н. Трубецкой, книга «Смысл жизни»: «Особенность русского патриотизма заключается в том, что он никогда не воодушевляется идеей родины как такой, служением русскому как такому. Чтобы отдаться (выделено Е. Н. Трубецким) чувству любви к родине, нам нужно знать, чему она служит, какое дело она делает. И нам нужно верить в святость этого дела, нам нужно сознавать его правоту. Нам нужна цель, которая бы поднимала наше народное дело над национальным эгоизмом».

И это действительно так. Патриоту России не всё равно, бросает, например, его государство своих соотечественников на произвол судьбы за пределами новых и чуждых им границ, как это было в начале 1990-х, или начинает ставить вопрос об их правах хотя бы политически. И тем более, если оно демонстрирует готовность обеспечивать эти права физической защитой, как в 2008 году в Южной Осетии и в 2014 году в Крыму.

Нам не всё равно, отдает наше правительство дружественные России страны, народы и лидеров на растерзание Западу, или защищает их. Всё это – субстанция для взращивания или подавления патриотического чувства. Точно так же нам не всё равно, как в условиях кризиса наше правительство относится к народному большинству, на чьи плечи в основном возлагает его бремя.

То дело, которое наша страна сегодня делает на международной арене, нам в главном понятно. Противостоять глобализму; бороться с моралью «исключительности» одних и ущербностью других; защищать суверенитет и независимость как принципы мировой политики и как подвергающуюся целенаправленному разрушению конкретику современной жизни стран и народов; помогать сохранять историческую память, национальное самосознание и традиционную культуру; отстаивать в мировых делах принцип равноправия. Одним словом, отстаивать справедливость, – всё это суть дело правое, всему этому стоит служить. И всё это достойным образом выражает обращённую к миру сторону нашей национальной идеи.

Пытаюсь с близкой долей конкретики сформулировать наше внутреннее общенациональное дело, которое поднимало бы нас всех вместе и каждого в отдельности не только над национальным, но и над социальным эгоизмом, пытаюсь увязать его с внешними задачами, — и упираюсь в нестыковки или, как минимум, вопросы.

Хотим ли все мы, чтобы Россия становилась сильнее? Конечно, хотим. Но история последних лет не подтверждает тезис о том, что «если так будет, каждый гражданин будет жить лучше». И проблема в данном случае далеко не только во внешнем давлении на Россию или в мировом кризисе. Два-три года тому назад страна становилась сильнее, но одни наши соотечественники становились богаче, а другие – беднее. И сейчас происходит так же. У одних доступ к высшему образованию расширяется, у других сокращается. Одни могут себе позволить сходить в театр, а другим это за последние годы стало не по карману. И на этом перечень «расхождений», к сожалению, не заканчивается. Бремя кризиса, как и бремя внешнего давления, как и многое другое всё ещё распределяется в нашей стране далёким от справедливости образом.

Надеюсь, что не даю оснований быть понятым в том смысле, что задача усиления страны нам мешает. Не мешает, а помогает. В том числе и в деле формирования патриотического чувства.

Но не как чувства гордости за силу как таковую или за силу, открывающую путь к благосостоянию, а как чувства гордости за те справедливые дела, которые с опорой на силу можно и нужно сделать и в международных делах, и внутри страны. И, самое главное, — дела, которые твоя страна, твой народ, твоё правительство действительно делают!

Без этой важнейшей составляющей нашей национальной идеи – справедливости – патриотизм не укрепить. Более того, он неизбежно даст сбой, как это, к сожалению, уже не раз происходило в истории нашей страны.

РИА Новости

Справка:

ДЕМУРИН Михаил Васильевич, политический аналитик, публицист, общественный деятель; родился 20 ноября 1957 года. В 1979 г. окончил переводческий факультет Московского государственного педагогического института иностранных языков (МГПИИЯ) имени Мориса Тореза, в 1997 г. — Высшие дипломатические курсы повышения квалификации Дипломатической академии МИД России; в 1979-1982 годах работал в редакции политического еженедельника «Новое время»; в 1982 г. поступил на дипломатическую службу; до 1993 г. занимался вопросами отношений со странами Африки; дважды, в 1982-1986 и в 1989-1992 годах работал в Посольстве СССР, Российской Федерации в Мозамбике; в 1993 г. перешел на работу в Департамент информации и печати МИД России, с февраля 1995 г. — 1-й заместитель директора департамента, заместитель официального представителя МИД России; 1997-2000 — советник-посланник Посольства России в Латвии; с апреля 2000 г. по март 2005 г. — заместитель директора Второго Европейского департамента МИД России, курировал отношения с Латвией, Литвой и Эстонией. 5 марта 2005 г. ушел с государственной службы в знак несогласия с непоследовательностью политики России в отношении стран Прибалтики. С мая 2005 г. по июнь 2007 г. — член Политического совета, руководитель Международного управления Исполнительного комитета партии «Родина», затем — член Центрального совета, руководитель Международного управления аппарата Президиума партии «Справедливая Россия: Родина. Пенсионеры. Жизнь». Представлял партию «Справедливая Россия» в Межпартийном совещании по внешней политике. В июле 2007 г. вышел из этой партии. В 2006 — 2007 годах являлся заместителем председателя РОО «Клуб «Реалисты»; в 2006 — 2011 годах входил в Попечительский и Экспертный советы Фонда исторической перспективы. В 2009 — 2012 годах — работал директором по программам Института динамического консерватизма. С 2012 года — публицист, сельский житель. Имеет дипломатический ранг Чрезвычайного и Полномочного Посланника 2-го класса, присвоенный ему в 1996 году. Награжден благодарностью Президента России «за заслуги в реализации внешнеполитического курса РФ» (2004 год), медалью «В память 850-летия Москвы», Почетной грамотой МИД России; имеет награды Русской Православной Церкви: орден преподобного Сергия Радонежского (3-й степени) и медаль преподобного Сергия Радонежского (1-й степени). Основные сферы интересов: проблематика международных отношений и внешней политики России под углом зрения национального самоопределения, русская история, историософия и культурология, общественно-политическое развитие пространства бывшей Российской Империи и СССР, история, современная внутренняя и внешняя политика стран Прибалтики.

Ветераны, вперед!

Добавить комментарий

http://samlib.ru/r/reznichenko_w_e/veterany.shtml, Резниченко Владимир Ефимович

Отважные творцы Победы, 
бесстрашные фронтовики  -
сегодня немощные деды,
беспомощные старики.

Но, видно, нет конца сраженьям:
чтоб отстоять права свои,
с российским здравоохраненьем
они теперь ведут бои.

Чтобы избавиться от хворей,
нужны забота и уход...
Пробиться в русский санаторий
трудней, чем взять немецкий дот.

Солдат, в походах закаленный,
не дрогнет под любым огнем -
но в поликлинике районной
как записаться на прием?

Окошечко регистратуры,
мишень лихих его атак,
порой страшнее амбразуры,
где затаился злобный враг.

Решил пойти на штурм больницы?
И там отпор ему готов.
Всё те же стены и бойницы,
всё то же окрик: "нет местов!"

Какие муки и мытарства
терпеть приходится больным ,
чтобы лекарства государство
по льготе выделило им!

В аптеку ломится калека:
- Отсыпьте мне таблеток горсть!
Аптека гонит человека:
- А ну пошел, незваный гость!..

Старик таит в душе обиду -
ничем мерзавцев не проймешь.
Одна надежда: инвалиду
придет на помощь молодежь.

Послевоенных свадеб дети,
вы навсегда у них в долгу:
ведь вас бы не было на свете,
сдались бы русские врагу.

Служивших доблестно Отчизне
совсем немного - и они
заслуживают лучшей жизни
в свои  оставшиеся дни.

Так защитим же ветеранов
от бюрократов и чинуш,
от издевательств и обманов,
от черствости казенных душ!

  Резниченко Владимир Ефимович (02.04.1945-18.07.2010) родился в 1945 году в Москве, в 1967 году окончил романо-германское отделение МГУ. Литератор, филолог, журналист-международник. Жил и работал в Лиссабоне, Буэнос-Айресе, Мехико, Рио-де-Жанейро. Автор многочисленных переводов классической и современной испано- и португалоязычной поэзии, очерков культуры, истории и этнографии латиноамериканских стран, работ по лексикологии, публицистических статей.

«Афганский зной» генерала Ермакова

Добавить комментарий

http://samaralit.ru/?p=31398, автор: Александр Колотило (г. Москва)

К 35-летию ввода советских войск в Афганистан

(12 декабря 1979 года на секретном заседании ЦК КПСС было принято решение, которое втянуло Советский Союз в афганскую войну…)

Когда говорят о войне в Афганистане, то чаще всего слышишь слова – «ввод войск» и «вывод войск». Причём о вводе войск говорят значительно реже, чем об их выводе. Я раскрываю удостоверения к врученным мне в феврале двум медалям — Министерства обороны РФ «В память 25-летия окончания боевых действий в Афганистане» и Общероссийской общественной организации ветеранов Вооружённых Сил РФ «ХХV лет выполнения боевой задачи ВС СССР в Афганистане». Таким образом – это был не просто «ввод войск», 35-ю годовщину которого мы отмечаем 25 декабря, а начало боевых действий, начало выполнения боевой задачи Вооружёнными Силами СССР в Афганистане. И выполнили её все участники той войны блестяще.

Сегодня разговор об Афганистане пойдёт с генералом армии Виктором Фёдоровичем Ермаковым – генеральным инспектором Министерства обороны РФ, председателем Совета Общероссийской общественной организации ветеранов Вооружённых Сил РФ, членом президиума Российского союза ветеранов Афганистана. Виктор Фёдорович – автор книги «Афганский зной», которая вышла в свет в начале этого года. На многие из трудных вопросов дал ответы в ней бывший командующий 40-й общевойсковой армией в Афганистане. Время неумолимо ведёт свой беспристрастный отсчёт. Буквально несколько дней назад – 19 декабря – скончался генерал-армии Игорь Николаевич Родионов… Из семи командующих 40-й армией в Афганистане в живых осталось двое – Виктор Фёдорович Ермаков и Борис Всеволодович Громов. Да, генерал армии Виктор Ермаков не участвовал в самом начале боевых действий в ДРА. Но на его долю командарма выпали наиболее трудные первые годы афганской войны, когда методом проб и ошибок войскам приходилось приобретать столь необходимый опыт боевых действий в горно-пустынной местности. Именно в тот период людские потери армии были минимальными за всё время ведения боевых действий. И в этом, безусловно, была заслуга ещё молодого тогда, но уже не по годам мудрого командарма, а также всех служивших под его началом генералов и офицеров, солдат, сержантов и прапорщиков, мужественно и стойко выполнявших свой воинский долг.

— Виктор Фёдорович, сколько раз приходилось раньше слышать и от безусых юнцов и, казалось бы, от умудрённых жизненным опытом политиков о том, что войну в Афганистане СССР проиграл, что нечем, дескать, здесь гордиться и так далее. А мы, наоборот, говорим о достойном выполнении боевой задачи. Выходит, мы всё же одержали победу в Афганистане?

— А в этом и сомневаться не приходится. Помнишь, я уже говорил тебе, Александр, об этом в феврале 2013 года. Повторю ещё. Так вот, вернусь к сравнению нашей войны в Афганистане и американской – во Вьетнаме. Примерно, одинаковый временной период. Но у советских войск потери были значительно ниже. Называют цифру в 15.000. Это не совсем верно. Истинных потерь было меньше. Дело в том, что в называемую цифру 15.000 вошли и те погибшие, которые не находились в составе 40-й армии. Это были прикомандированные советники, те, кто работал в других силовых структурах. Таким образом, потери наших частей и подразделений составили примерно 14.000 человек, около 300 пропали без вести. А ведь во Вьетнаме погибло более 58.000 американцев. Около 2.300 считаются пропавшими без вести. У нас раненых было около 60.000, а у американцев – 300.000. Площадь Афганистана вдвое превышает размеры Вьетнама. То есть 40-й армии потребовалось в несколько раз меньше сил, чтобы удерживать контроль над территорией, которая в два раза больше Вьетнама! Численность военного контингента Соединённых Штатов во Вьетнаме к 1968 году составляла порядка 540.000 военнослужащих, в то время как в Афганистане максимальный предел численности личного состава ОКСВ не превышал 150.000 человек. Известный классик говорил: «Всякое сравнение хромает». А в этом случае оно явно хромает на обе ноги… И ещё: Вьетнам ничему не научил американцев. Иначе они бы не наступили опять на те же самые «грабли» в Афганистане.

У афганцев есть поговорка: «В один сапог две ноги не засунешь». Применительно к этому высказыванию порою складывается стойкое ощущение, что американцы с отчаянным упорством, вопреки всем законам логики и физики, пытаются впихнуть в этот несчастный сапог все свои конечности, включая голову. Осуждая нас за девятилетнюю войну в Афганистане, США сами угодили в афганский капкан, выбраться из которого невероятно сложно.

Поэтому те, кто проводит параллели между Афганистаном и Вьетнамом, должны, прежде всего, обращаться к фактам. Я считаю, мы войну не проиграли, а, наоборот, выиграли. Мы выполнили свою боевую задачу до конца. Сделаю главный акцент: режим Наджибуллы, лояльный к СССР и России, держался ещё несколько лет после вывода наших войск. И если бы мы оказывали ему по-прежнему военную помощь, то неизвестно ещё, как сложилась бы ситуация в Афганистане. Но тогда, помнишь, в стране был страшный кризис. Мы не могли оказывать помощь Афганистану. Своих проблем хватало…

— Я с большим интересом прочитал вашу книгу «Афганский зной». Немало в ней фотоиллюстраций, есть и экскурс в историю, и характеристика природно-географических условий, и этнического состава населения…

— Там, в моей книге, я подчеркнул, что за всю свою историю Афганистан всего лишь дважды был независимым государством, так как всё оставшееся время находился в составе различных империй. Эту страну пытались завоевать македонцы, персы, англичане… Например, только с Британской империей Афганистан воевал трижды, и результатом этих войн стал договор, подписанный 8 августа 1919 года, в соответствии с которым Англия признала суверенитет Афганистана. Мало что знали об этой стране советские воины, вступив на территорию ДРА. Могу с уверенностью констатировать, что у подавляющего большинства населения Афганистана самосознание носит племенной характер, мол, если ты не из моего кишлака, то и относиться к тебе я буду как к чужаку. Ислам – причём в его наиболее консервативных формах – единственное, что связывает многочисленные национально-этнические группы, но и между ними постоянно вспыхивали конфликты.Труднодоступность территории Афганистана, особые климатические условия, отсутствие какой-либо экономики не могли не наложить отпечаток на уклад жизни его населения. Родоплеменные устои и патриархальные традиции, которые с молоком матери впитывал с рождения афганец, привели к тому, что эта страна вплоть до настоящего времени находится в застывшем или «замороженном» состоянии, присущем феодально-общинному строю.

Через Афганистан издревле проходили караванные и торговые пути, в том числе и Великий шёлковый путь. Лишь в XVIII веке эта страна стала называться Афганистаном. Ну, а если говорить о природных и климатических условиях… Не зря многие называют Афганистан страной гор. Хребет за хребтом, покрытые вечными снегами заоблачные горы — они уходят за горизонт. Горные системы занимают порядка 80 процентов афганской территории – Гиндукуш, Паропамиз, Хазараджат и другие. Вершины хребтов поднимаются до 5000 — 6000 метров, а в пределах Ваханского коридора – и того выше. Здесь, на границе с Пакистаном, находится высшая точка страны – гора Наушак – 7485 метров. В горные массивы изредка вносят разнообразие каменистые пустыни. Постоянно дующий ветер «афганец» вздымает мелкую колючую пыль. На востоке Афганистана вдоль границы с Пакистаном тянутся Сулеймановы горы, – безжизненная каменистая и пустынная местность. На юге страны расположены песчаные пустыни Хаш, Регистан и Дашти-Марго. «Марг» на фарси означает «смерть». Поэтому Дашти-Марго окрестили «пустыней смерти», а Регистан – «страной песков».

В Афганистане проживают около двадцати народностей трёх основных этнических групп: пуштунской, иранской и тюркской. Существуют и другие группы, но в силу своей малочисленности они особо не влияют на положение в государстве. Всего же на территории Афганистана проживают порядка девяноста племен. Крупнейшие из них – баракзаи, исхакзаи, сафи, попальзаи, нурзаи, джадран, ализаи, хугиани, моманд, шинвари, ахмадзаи, хостваль и некоторые другие. Южнее хребта Гиндукуш проживают пуштунские племена, которые на протяжении всей истории играли значительную роль на политической арене Афганистана. Ведь со временем как раз пуштуны возглавили правительственную оппозицию, включая её вооружённые группировки. Пуштуны имеют свой свод неписаных законов…

— Конечно же, нельзя было не учитывать при вводе войск на территорию ДРА и религиозный фактор? Ведь нас, «шурави», моджахеды часто называли «неверными»…

— Трудно не согласиться с твоими словами. В этой связи особенно хотелось бы отметить роль для каждого афганца муллы, который, по сути, является толкователем законов шариата. Особенно в высокогорных кишлаках, где практически всё население неграмотно. Для них мулла – и только мулла – является наставником и духовным учителем на протяжении всей жизни. Как говорят у нас: «И бог, и царь, и воинский начальник». Вот в таких условиях пришлось нашим войскам вступать в боевые действия на территории Афганистана.

— Давайте, Виктор Фёдорович, вспомним, как всё начиналось. В своей книге вы отмечаете, что 12 декабря 1979 года на секретном заседании ЦК КПСС было принято решение, которое втянуло Советский Союз в афганскую войну. Споры о правомерности вмешательства в конфликт не утихают до сих пор. Значит, всё же в Афганистане был конфликт до ввода наших войск? И не мы его спровоцировали? СССР потом уже вмешался в него? Не все ведь знают предысторию ввода войск. Грубо говоря, некоторые рассуждают примерно так: вот пришли «шурави», и сразу спровоцировали войну…

— Да, такое можно услышать. Главное обоснование необходимости ввода войск содержится в статье 4 Договора о дружбе, добрососедстве и сотрудничестве, который заключили СССР и Афганистан 5 декабря 1978 года. На всём протяжении конфликта внутри страны именно на основании этого документа руководство ДРА постоянно обращалось к Советскому Союзу с просьбой ввести войска для защиты завоеваний Апрельской революции. Надо сказать, что решение о вводе войск не все поддержали и у нас. Противниками его были Председатель Совета министров СССР Алексей Николаевич Косыгин и начальник Генерального штаба Вооружённых Сил СССР Маршал Советского Союза Николай Васильевич Огарков.

— Проследим цепь событий, происходивших в Афганистане за полтора десятилетия до ввода советских войск, как это сделали вы в своей книге…

— 1 января 1964 года усилиями афганского журналиста Нурмухаммеда Тараки родилась Народно-демократическая партия Афганистана – НДПА. На самом деле, в связи с тем, что Тараки прошёл хорошую идеологическую подготовку в Советском Союзе, НДПА можно было смело называть коммунистической партией. Правда, уже в 1966 году партия оказалась расколотой на две фракции: «Хальк» — «Народ», которую возглавил Тараки, и «Парчам» — «Знамя», во главе которой встал Бабрак Кармаль.

В 1973 году во время визита короля Афганистана Захир-Шаха в Италию в стране произошёл государственный переворот. Власть была захвачена родственником Захир-Шаха Мухаммедом Даудом, который провозгласил первую республику в Афганистане. Была установлена авторитарная диктатура, при которой все реформы были обречены на провал.

Правление Дауда завершилось так называемой Апрельской (Саурской) революцией 27 апреля 1978 года, а также казнью президента и всех членов его семьи. Место убитого Дауда занял лидер НДПА Тараки, его заместителем в партии и в государстве стал Бабрак Кармаль, а первым заместителем премьера и министром иностранных дел – Хафизулла Амин. Установившийся в стране режим был шатким. Обострилась борьба внутри НДПА между фракциями «Хальк» и «Парчам».

Окрылённые легко доставшейся победой, руководители НДПА не смогли удержать власть в руках и претворить в жизнь хотя бы одну из реформ. Пропагандировались заимствованные у СССР лозунги и давались неисполнимые обещания. При этом забывалось о том, что те ценности, которые реформаторы, как им казалось, самоотверженно несли в общество, в глазах простого народа таковыми не являлись. Новые власти не смогли выстроить правильные взаимоотношения с самыми влиятельными силами в стране – с духовенством и с вождями оппозиционных племён. Руководство НДПА не имело авторитета у старейшин племён.

В результате безграмотных действий правительства ДРА сотни тысяч дехкан оказались разорены. Поэтому местное население уходило в Пакистан или Иран, где оно сразу попадало к исламским фундаменталистам. Грубейшей ошибкой Тараки стал радикальный подход к борьбе с исламом. В итоге не только главная партия власти, но и вообще все коммунисты перед основной массой населения предстали в образе «неверных», с которыми, как известно, у мусульман разговор короткий. Весной 1978 года произошло восстание в Нуристане, которое было жестоко подавлено – огромное количество участников его были казнены, причём – без суда и следствия. Исламская оппозиция объявила коммунистам джихад – «священную войну».

В течение лета 1979 года антиправительственные выступления охватили большую часть сельских районов Афганистана и фактически переросли в гражданскую войну. Нельзя не сказать и о вмешательстве стран-участниц НАТО, исламских и других государств во внутренние дела ДРА. Они осуществляли поставки оружия, боеприпасов и иных материальных средств силам оппозиции. На территории Пакистана и Ирана создавались учебные центры, в которых проходили военную подготовку боевики отрядов моджахедов.

В сентябре 1979 года председатель Совета министров Афганистана Хафизулла Амин отстранил от власти Тараки, который в октябре был убит по приказу того же Амина. Новый правитель сосредоточил в своих руках всю власть в ДРА. Меры, с помощью которых он управлял страной, были ещё хуже, чем у его предшественника. Было запрещено обучение исламу, осквернялись многие минареты и мечети, уничтожались муллы. Преследовались не только исламисты, но и сторонники НДПА…

Вот такая была обстановка накануне ввода советских войск в Афганистан…

— Получается, что мы с первых дней оказались в стране, раздираемой гражданской войной. И Западу оставалось только «перенаправить», «перенацелить» ненависть населения на нас, «неверных», ибо почва уже была основательно подготовлена для этого совершёнными ошибками и жестокостью прежнего руководства ДРА, и щедро полита кровью?

— Именно так и произошло. Тем не менее, 23 декабря 1979 года было доложено о готовности советских войск к вводу в Афганистан. А 24 декабря министр обороны СССР Маршал Советского Союза Дмитрий Фёдорович Устинов подписал директиву, в которой говорилось: «Принято решение о вводе некоторых контингентов советских войск, дислоцированных в южных районах нашей страны, на территорию ДРА в целях оказания помощи дружественному афганскому народу, а также создания благоприятных условий для воспрещения возможных антиафганских акций со стороны сопредельных государств».

— Вы знаете, Виктор Фёдорович, меня несколько смущает фраза из этой директивы: «о вводе некоторых контингентов советских войск, дислоцированных в южных районах нашей страны». Да, вводили из «южных районов». Но ведь перебросили по воздуху и 103-ю гвардейскую воздушно-десантную дивизию из Витебска, личный состав которой имел опыт выполнения боевых задач в лесисто-болотистой местности, а не в горно-пустынной, как 105-я гвардейская дивизия ВДВ, которая дислоцировалась в Фергане и, увы, была расформирована 1 ноября 1979 года. Более того, 7 июля 1979 года батальон 111-го парашютно-десантного полка этой 105-й ферганской ВДД был переброшен по воздуху на афганскую территорию, на авиабазу Баграм. Позже он вошёл в состав 345-го ПДП. Батальон прибыл под видом технических специалистов и военных строителей. Его личный состав охранял на аэродроме Баграм советские военно-транспортные самолёты и вертолёты. Что это было – с расформированием 105-й ВДД – ошибка или какой-то «стратегический манёвр»? Дескать, чтобы усыпить бдительность вероятного противника, дивизию расформировали, создав на её основе отдельные части?

— Да, были ошибки, тут спорить и не приходится. Но тому имелись и объективные причины. Ведь к лету 1979 года было принято решение об увеличении числа десантно-штурмовых частей на Западном направлении. А вообще-то бывший командующий ВДВ генерал армии Дмитрий Семёнович Сухоруков позже признавал, что расформирование дивизии было ошибкой, которая обернулась затратой огромных средств на переброску в Афганистан 103-й ВДД из Витебска.

— В Фергане дивизию расформировали к 1 ноября, но ещё с лета 103-я витебская ВДД уже к чему-то готовилась. Это стало понятным несколько позже. Многие получили приказ сфотографироваться в гражданской одежде; уже после ввода войск, в Кабуле, в дивизии говорили о том, что группа офицеров заранее прилетала в Афганистан на рекогносцировку. Выходит, всё-таки ввод войск в ДРА планировался заранее?

— Руководство нашей страны не стремилось форсировать события. Это точно. Известно, что 15 марта 1979 года в Герате вспыхнул антиправительственный мятеж. Он очень встревожил афганских руководителей. И те обратились к СССР с просьбой оказать военную помощь. 17-19 марта просьба правительства ДРА обсуждалась на заседаниях Политбюро ЦК КПСС. Председателю Совета министров СССР Алексею Косыгину поручили переговорить с Нурмухаммедом Тараки, чтобы выяснить положение дел и обстановку в Афганистане. И этот разговор состоялся. На основании его члены Политбюро ЦК КПСС на совещании 18 марта исключали возможность ввода войск. Было принято решение о дополнительных срочных поставках ДРА военной техники и вооружения, а также о проведении мероприятий политического и организационного характера.

— В этой связи у меня есть очень интересные факты. Мне рассказал о них год назад Герой Советского Союза генерал-полковник Николай Тимофеевич Антошкин, который возглавляет Клуб Героев Советского Союза, Героев Российской Федерации и полных кавалеров ордена Славы города Москвы и Московской области. Привожу отрывок из нашей беседы:

«… Если говорить об Афганистане, то у меня всё начиналось 18 марта 1979 года. Был я тогда командиром полка. А заканчивался для меня Афганистан уже в должности командующего ВВС Среднеазиатского военного округа. В начале 1979 года я был командиром авиационного полка в Кашкадарьинской области Узбекской ССР. Военный аэродром Ханабад – 14 километров от центра города Карши. Дело было 18 марта, в воскресенье. Полк подняли по тревоге. Через десять минут я уже был в штабе.

Командующий авиацией округа генерал-лейтенант Николай Каленикович Мартынюк ставит задачу. Времени на подготовку к её выполнению – меньше часа. «Через пятьдесят минут – колёса в воздух!», – приказывает он. А задача сводилась к тому, чтобы провести разведку и аэрофотосъёмку на территории Афганистана в районе города Герат. «Подчиняю тебе два истребительных авиационных полка для прикрытия. Задачу они уже получили. Если что, по твоей команде поднимутся, прикроют», – сообщает командующий.

Я решил выполнить поставленную задачу тремя экипажами. Они у меня были сборными, так как я быстро в уме «состыковал», кто и с кем может вылететь и эффективно сработать. Сказывался уже ранее приобретённый опыт. Вылетали на Як-28Р, чтобы обеспечить достаточный радиус действия. Подобрал длиннофокусные фотоаппараты. «Поднял» высоту – надо было застраховаться от возможного применения с земли стрелкового вооружения и маловысотных комплексов. Ну, и вылетели. Сначала – один экипаж, потом – спарка в район границы СССР, чтобы как ретранслятор обеспечивать устойчивую связь, и, наконец, – третий экипаж. Этот уже летел для страховки. Так что реально задачу выполнили двумя экипажами. Работали около двух часов. А так как задачу нам поставили не совсем конкретно – допустим, снять такие и такие объекты, я приказал произвести аэрофотосъемку не только Герата и его окрестностей, но и дороги, по которой потом входили наши войска в Афганистан.

Словно предвидел уже это. Снимки получились изумительными. Перед заходом солнца видны были даже тени на земле. Садились экипажи уже ночью. А в 24 часа прилетел самолёт Ан-12, который должен был доставить планшеты в Москву. Потом их затребовал и Ташкент. Скажу откровенно, планшеты доделывали в гермокабине Ан-12-го. Так торопились.

Оказалось, что их необходимо было доставить самому генсеку Л.И. Брежневу. Он сказал: «Отлично!» Потом всем вручили за выполнение этой задачи ордена и медали. Кстати, в то время по тревоге были подняты три военных округа. Началась частичная мобилизация. Например, только у нас в городе Карши были призваны из запаса сотни человек. Дивизии двинулись из САВО и ТуркВО к Кушке и Термезу. Потом их остановили, провели учения. Дивизия одного округа – на дивизию другого, авиация одного округа – на авиацию другого… А затем соединения вернулись на зимние квартиры».

— Да, очень интересный рассказ Николая Тимофеевича. Всё это как раз и характеризует ту непростую обстановку, которая сложилась в самом Афганистане и в вопросе принятия решения о возможном вводе на его территорию советских войск. Но, как известно, войска всё же ввели…

— О вводе войск, вернее – о начале выполнения боевой задачи Вооружёнными Силами СССР в Афганистане – написано и рассказано немало. Мне тоже довелось участвовать в тех событиях. И уже тогда, будучи ещё старшим лейтенантом, описывая в своей дивизионной газете 103-й ВДД, как осуществлялся захват и блокирование различных объектов в Кабуле и Баграме, я понимал, что была проведена блестящая десантная операция. Причём с минимальными, можно сказать, единичными потерями.

— Совершенно верно! Операция заслуживает самой высокой оценки…

— Сегодня мы не ставили задачу рассказать о самом вводе войск, а также о боевых действиях 40-й общевойсковой армии, которой вы командовали с 1982-го по 1984-й годы. Об этом каждый может прочитать в вашей книге «Афганский зной». Сегодня мы больше говорили о предыстории той войны, а также о тех сложных условиях, в которых она длилась 3.338 дней. Еще раз подчёркиваю – 3.338 дней! А это – 9 лет и менее 2-х месяцев. Но ни в коем случае не 10 лет, как любят некоторые «выравнивать» наш Афганистан с американским Вьетнамом!

— Существенное замечание. Полностью с ним согласен.

— В конце вашей книги, Виктор Фёдорович, есть слова, которые не могут не волновать нас, ветеранов боевых действий…

— Я их и сейчас повторю в завершение нашей беседы.

Ничто и никогда не сотрёт из моих воспоминаний те далёкие события – войну в Афганистане. Чужая страна — душная, жаркая, серо-песочная, словно раскалённое солнце на протяжении столетий выжгло в ней все краски. В лицо хлёстко бьёт «афганец», царапая кожу мелкой крошкой. Запах горячей пыли, пороховой гари и солярки. По ущелью медленно движется запылённая автоколонна, на БМП сидят наши ребята, пристально вглядываясь в расщелины гор. На их закопчённых лицах – смешанные чувства, напряжение и надежда. Надежда вернуться домой живыми и невредимыми и обнять матерей с отцами. Где-то в белом мареве неба слышится знакомый звук «вертушек». Серые, неприветливые горы, раскинувшиеся бескрайним, словно окаменевшим, морем. И над всем этим – раскалённый афганский зной…

Время многое стирает из памяти людей. Оно неумолимо и безжалостно. Но Афганистан, несомненно, останется одной из трагических страниц в истории. Именно поэтому стоит помнить те уроки, которые преподнесла нам война на афганской земле. Именно поэтому нужно помнить, что никакие политические интересы и амбиции не стоят жизней тысяч людей, которых ждут дома родные и близкие. Именно поэтому мы должны хранить в душе память о тех наших ребятах, что сложили головы в афганских боях, и для которых слова «воинский долг» не были пустым звуком.

Я хочу пожелать удачи и крепкого здоровья всем тем, кто прошёл эту непростую войну. Не забывайте друг о друге, помогайте при любой возможности, как делали это на войне, спасая от пуль товарища. Помните своих погибших друзей, их родных. Мы не вправе их забыть, равно как и подвиги, которые они совершили.

А главное – берегите свою честь. Честь военных, ветеранов боевых действий.

________________

КОЛОТИЛО Александр Александрович, полковник, 1954 г. рождения, выпускник Московского суворовского военного училища 1972 г., факультета журналистики Львовского высшего военно-политического училища 1976 г., редакторского отделения Военно-политической академии им. В.И.Ленина 1988 г., член Союза писателей России и член Союза журналистов РФ. Служил в воздушно-десантных войсках в должностях корреспондента-организатора, ответственного секретаря и ответственного редактора редакций дивизионных газет: в 103-й гвардейской воздушно-десантной дивизии (г. Витебск и г. Кабул – ДРА), в 76-й гвардейской ВДД (г. Псков), 98-й гвардейской ВДД (г. Болград Одессой обл.). Имеет более сотни прыжков с парашютом, совершенных из различных военно-транспортных самолетов в различных по сложности условиях. 25 декабря 1979 г. в составе 103-й гвардейской воздушно-десантной дивизии вошел в Афганистан. 1 января 1980 г. выпустил первый номер первой советской военной газеты на территории ДРА. Награжден медалью «За боевые заслуги»; медалью ордена «За заслуги перед Отечеством» II степени и др. Всего имеет 25 наград , в том числе — государственных, наград Министерства обороны РФ и других силовых ведомств. В 1988-1992 г.г. служил в Львовском высшем военно-политическом училище в должностях преподавателя и старшего преподавателя кафедры журналистики. В 1992 г. отказался принять украинскую присягу и был назначен начальником отдела боевой подготовки редакции газеты «Солдат Отечества» Приволжско-Уральского военного округа. Потом в этой же газете был ответственным секретарем и заместителем главного редактора. Переведен в Москву на должность заместителя начальника кафедры журналистики Военного университета МО РФ 29 декабря 2000 г. В мае 2007 г. уволен в запас.

Ленинградская блокада, пережитая ребенком и осмысленная философом

Добавить комментарий

https://ruskline.ru/analitika/2017/03/29/leningradskaya_blokada_perezhitaya_rebenkom_i_osmyslennaya_filosofom/

Валентин Семенов. О книге Валерия Обухова «Меня воспитала блокада

Уважаемые читатели, перед Вами замечательная книга замечательного человека. Её автор, Валерий Леонидович Обухов, ребенком от первого до последнего дня Ленинградской блокады находился в городе. Это значит, что с 8-го сентября 1941 года по 27-е января 1944 года, почти два с половиной года он, будучи в «детсадовском» возрасте, жил в невероятных экстремальных условиях героической обороны огромного, окруженного врагом города. Ничего подобного этому подвигу советского, прежде всего, русского народа история человечества не знала и видимо не узнает больше никогда.

Читать далее →

Гармония между поколениями как необходимое условие процветания нации

Добавить комментарий

http://realfil.com/v-l-obuxov-garmoniya-mezhdu-pokoleniyami-kak-neobxodimoe-uslovie-procvetaniya-nacii/, В.Л. Обухов

ОБУХОВ Валерий Леонидович, руководитель Российского общества реалистической философии, доктор философских наук, профессор

Историко-культурный разлом, катастрофично переживаемый недавно Россией, и из которого мы только-только начинаем выходить, лишил традицию одного из главных определений – непрерывности. Установка на то, что старшее поколение все делали не то и не так, привела в итоге к разрыву связи поколений и лишило общества важнейшего определения – органичности. А это, в свою очередь, привело к обрушению страны, к тому, что мы по многим важнейшим показателям оказались отброшенными на двадцать лет, в результате чего из супердержавы, которой мы общепризнанно были, мы превратились в развивающуюся страну, где ВВП на душу населения — самый низкий из всех европейских стран.

Китай, успешно проводя модернизацию во всех сторонах общественной жизни, в то же время не отказался от завоеваний прошлых поколений, в результате чего он существенно обогнал нас, заняв наше место супердержавы. Из этого факта напрашивается очень важный вывод: все наши многолетние разговоры о необходимости модернизации так и останутся разговорами, пока мы не научимся бережно относиться к багажу, накопленному предыдущими поколениями. Для подтверждения сказанного обратимся к области образования, где реформаторский зуд сопровождается игнорированием опыта советской системы образования. Не случайно поэтому на «правительственном часе» в Госдуме отмечалось, что если в советский период наша страна входила в тройку наиболее продвинутых в образовании стран, то сейчас по ряду позиций в образовании мы скатились на 54 место.

Таким образом, разрыв связи поколений принес отрицательные последствия как для общества в целом, так и для каждого человека, как старшего, так и младшего поколения. Осознание данного факта приводит к попыткам восстановить утраченную преемственность поколений, в том числе, в информационном пространстве.

Необходимо остановиться на тех трудностях и проблемах, которые препятствуют установлению оптимального взаимоотношения между поколениями. Никто не отменял проблему отцов и детей, которая является вечной проблемой и из-за которой полного согласия, полного взаимопонимания в отношениях поколений достичь практически не возможно. Дело в том, что каждое поколение своими деяниями, своим трудом вносит изменения в существующую реальность, и новое поколение, входя в жизнь, сталкивается с новым бытием, которое по необходимости рождает и новое сознание: новую систему ценностей, новый тип поведения и общения и т.д.

Но помимо этого общего положения существует и масса других условий, оказывающих то или иное негативное влияние на взаимоотношений поколений. Дело в том, что каждое поколение имеет свое лицо, свой набор характеристик, которые необходимо учитывать в процессе установления взаимодействия. Опытные педагоги знают, что не только каждое поколение, но даже каждые пять лет в вузы приходит качественно новая молодежная аудитория.

В.И. Вернадский когда-то заметил, что есть только одна сфера, в которой прогресс самоочевиден – это наука. Сюда следует добавить еще и технику. Существование научно-технического прогресса не требует доказательств, поскольку каждый на своем опыте знает, что каждое новое поколение телевизоров, компьютеров, мобильных телефонов в целом оказывается более совершенным, чем предыдущее. Но вопрос: существует ли прогресс человечества, уже не может быть решен столь же однозначно. Очевидный прогрессе науки и техники, не означает столь же очевидного прогресса в развитии человеческих качеств: совестливости, порядочности, честности, ответственности, доброты и т.д. Т.е. каждое поколение иное по отношению к предыдущему, но оппозиция «лучше – хуже» здесь в целом не подходит.

Тем не менее, при отсутствии общего вектора развития человечества в какую-то одну сторону, поколения относительно друг друга могут выступать и как лучшие и как худшие. В частности, поколение Победителей состояло из таких людей, которых мы уже почти не видим вокруг себя и которые вряд ли когда будут возможны.

Прежде всего, поражает их работоспособность и ответственность. Я мог наблюдать за работой Бориса Викторовича Сапунова, ветерана ВОВ, главного научного сотрудника Эрмитажа, над книгой о земной жизни Иисуса. Он не только поднял массу научного и религиозного материала, но работал даже в библиотеке Ватикана, ездил по Египту и Палестине в поиске следов проживания там Иисуса, общался со многими лицами духовного звания. Но при этом он использовал и чисто научные приемы, в частности при создании фоторобота Иисуса Христа. Такая напряженнейшая и многолетняя работа над книгой нам уже недоступна. Не случайно в итоге он получает за нее звание почетного доктора Оксфордского университета. Поражает и величайшая скромность этих людей. Основную часть своих фундаментальных работ он издавал совершенно бесплатно: для него важно было максимально духовно реализовать себя. Еще что поражало в этих людях – это полное безразличие ко всем тем благам цивилизации, которые рекламируются со всех сторон и на которые так падко современное поколение.

Как люди не равны друг другу, так и поколения не равны. На первое место в этой шкале следует, безусловно, поставить поколение Победителей, больше всего сделавшее для защиты страны, для ее могущества и процветания. Суммируя личные контакты с уходящим из жизни поколением Победителей, можно дать следующий совокупный портрет его представителей. Этому поколению присущи: громадная, всеохватывающая любовь к жизни, а значит, и к окружающим людям, мощная духовная энергия, величайшая добротность, стоическое отношение к трудностям, а также ко всякого рода благам цивилизации, недоступная другим поколениям скромность, огромное чувство патриотизма, когда Родина и Я сливались воедино, ответственное отношение ко всякому делу. Это было поколение пассионариев, поколение заряженных огромной жизненной энергетикой людей.

Несколько уступает им поколение 60-70-летних, т.е. дети войны и первого послевоенного поколения. Формируясь в той же социальной парадигме, что и поколение Победителей, оно уступает ему в жизненной энергетике, добротности, невероятной скромности. Тем не менее, накопленная с годами мудрость выдвигает сегодня именно представителей этой возрастной категории на важнейшие должности: руководителей страны, крупных компаний, ректоров вузов и т.п.

Интерес представляет поколение 40-50-летних. Фундамент этих людей сложился в эпоху социализма, с ее нацеленностью на классические ценности. А в юности они пережили романтический восторг первых лет перестройки, когда открылись многие каналы связи и общество бурлило в ожидании скоро грядущего большого всеобщего счастья. Неслучайно многие знаковые лица в правительстве и администрации президента – именно этого возраста.

Этому поколению по многим важнейшим параметрам уступает поколение 20-30—летних. Я далек от мысли как петь славу молодежи, так и охаивать ее и по-стариковски вздыхать, что де не та молодежь пошла. Как сторонник реалистического мировоззрения я хочу нарисовать реальную картину и указать на те трудности, которые мы испытываем, общаясь с современной молодежью, а также по возможности вскрыть причины этих трудностей.

Указанное поколение можно охарактеризовать одним словом – «потерянное». Термин «потерянное поколение» впервые ввел Эрих Мария Ремарк, описывая германскую молодежь, вошедшую в жизнь после Первой мировой войны, когда после поражения в стране на почве ниспровержения всех ценностей царил хаос. Если в нашей стране поколение, прошедшее войну, гордилось одержанной победой, если поколение 50-60-х гг. прошлого века гордилось успехами страны в освоении космоса, то поколение, вступившее в сознательную жизнь в 90-х годах прошлого века, пришлось на эпоху хаоса, повального разрушения и отказа практически от всех идеалов и ценностей. Навязывалась только одна установка: обогащение любой ценой, и потребление, потребление, потребление.

В статье «Обезьяний бизнес», опубликованной в США, рассказывается, как двое ученых из Йельского университета (с которым, кстати, у Аграрного университета есть договор о сотрудничестве) научили обезьян пользоваться деньгами. Вскоре обезьянье общество расслоилось. В нем возникли те же самые типы поведения, что и в человеческом обществе. Появились трудоголики и лодыри, бандиты и накопители. Кто-то предпочитал работе рэкет и отнимал у других. Но главное, что отметили экспериментаторы, у обезьян появились те черты характера, которые ранее не были замечены – жадность, жестокость и ярость в отстаивании своих денег, подозрительность друг к другу. И заканчивается статья тем, что благодаря внедрению денег обезьяны открыли для себя феномен проституции. Молодой самец дал монетку самке. Ученые думали, что он влюбился и сделал подарок. Но нет, «девочка» вступила с кавалером в половую связь, а затем пошла к окошку, за которым сидели ученые, и купила у них виноград. Таким образом, все остались довольны: обезьяны освоили либерально-капиталистические отношений, а ученые защитили докторскую диссертацию^{^[1]}. Надо добавить, что с не меньшим успехом этот эксперимент прошел в нашей стране, когда мы с подсказки наших западных «партнеров» перешли на рыночные рельсы. При этом наибольший эффект данного эксперимента отмечался именно в молодежной среде, что также не могло не сказаться негативно на взаимоотношении между поколениями.

Я.Немчинов в статье «Я родился в Союзе Советских Социалистических Республик» справедливо отмечает, что для разрыва связи между поколениями нашей страны так называемые «партнеры» массированно использовали нападки на социалистическое прошлое страны: «Антисоветская кампания имела и имеет огромное значение в формировании сознания молодого поколения. Очевидно, что люди более зрелого возраста, имеющие устойчивые воззрения на жизнь, собственную систему ценностей, меньше подвергаются воздействию пропаганды. Тем не менее, ломка стереотипов сознания, перестройка всего мировоззрения захлестнула и эту часть общества, что уж в таком случае говорить о молодежи, чье сознание формировалось как раз в годы яростной антисоветской информационной кампании. В ее сознание глубоко вошли основные антисоветские постулаты. Новое поколение стали воспитывать на иных ценностях, идеалах, образах, нежели предыдущее. В результате традиционный конфликт отцов и детей в российском обществе перешел все нормальные границы. Образовалась огромная пропасть во взаимопонимании поколений»^{^[2]}.

Вторая причина состоит в том, что зуд разрушения эпохи перестройки наложился на проходившую во всем западном мире начавшуюся в 70-е годы прошлого века эпоху постмодерна. Постмодерн определяется как «усталая» эпоха, характеризуемая эсхатологическими настроениями, эстетическими мутациями, смешением художественных языков, а также развернутым отказом от рационалистической традиции.^{^[3]} Сюда можно еще добавить: постмодерн, это когда разум спит, а сон разума рождает чудовищ, это когда классические ценности растаптываются, а на их место усиленно протаскиваются антиценности. Постмодерн – это глумление над всеми классическими ценностями, культ абсурда, когда самые простые правила нравственности, которые воспринимались как само собой разумеющееся предыдущими поколениями, теперь не воспринимаются никак. Понятия чести, совести, долга, ответственности, доброты и т.п. теперь становятся пустым звуком. Ценности общения отныне не признаются высшими ценностями, и это одна из причин, препятствующих полноценному контакту поколений. Теряет ценность и процесс получения знания. Если образование, по Фурсенко, сводится к воспитанию потребителя, то потребителем успешно можно стать и не посещая учебное заведение. В интервью «МК» от 15 июня 2011 г. он заявил буквально следующее: «Пороком советской системы образования было стремление создать человека-творца, тогда как задача образования РФ – создать квалифицированного потребителя, способного пользоваться результатами труда других». Это сказано в тот год, когда по всему Западному миру прошли мощнейшие демонстрации под лозунгами «Захвати Уолл-стрит» и «Долой капитализм», показавшие всю тупиковость, всю обреченность мира, основанного на потребительских ценностях.

В связи со сказанным уровень культуры, уровень образованности постоянно снижается. Самое плохое не то, что приходит малообразованное поколение молодежи, а то, что у этого поколения нет выработанной системы ценности, способности к серьезной работе, должной ответственности. Поэтому этому поколению можно дать еще одно название: «никакое». Молодые люди могут быть сами по себе очень даже симпатичными, но у них нет своего нравственного стержня, нет своей собственной, выстраданной системы ценностей. Поэтому представители этого поколения легко могут качнуться как в одну, так и в другую сторону. Именно из такого поколения в свое время сформировался костяк гитлеровской партии, именно такое поколение поставляет сегодня маргиналов для майдана в Киеве.

Еще одна причина, затрудняющая информационное общение поколений, спровоцирована научно-техническим прогрессом. Мне по интернету прислали интересную подборку фотографий. На первой приведены слова Эйнштейна о том, что если техника очень прочно войдет в нашу жизнь, то мы получим поколение идиотов. И далее представлены различные фотосюжеты групп молодежи: в кафе, музее, на пикнике, на свидании, где у всех прижаты к уху мобильники. Если еще лет 10 назад учащиеся списывали рефераты, обложившись несколькими книгами, и поэтому хоть как-то знакомились с их содержанием, то теперь и студенты и аспиранты просто скачивают их, и на семинарском занятии с трудом зачитывают чужой для них текст. Многие молодые люди – юноши и девушки, привыкнув общаться почти исключительно смс-ками, не в состоянии написать предложение из более 3 слов. И весь первый год мне приходится потратить на то, чтобы научить своих аспирантов выражать адекватно мысли и писать нормальной длины предложения.

Сказанное не означает, что у меня аллергия на молодежь. Совсем наоборот: это в целом симпатичные в общении люди. Но факт остается фактом, что у большей части современной молодежи нет царя в голове, стержня, нет своей собственной, выстраданной в мучительных поисках, достойной системы ценностей. Разумеется также, речь идет не о всех представителях молодого поколения, а о большей ее части: ведь человек не только продукт среды, он к тому же еще и продукт своего собственного воспитания, или самовоспитания. У всякого правила есть исключения.

Существует еще одна, четвертая причина, затрудняющая общение поколений. Мы сейчас живем в условиях информационной блокады, когда многие СМИ финансируются из-за рубежа. В частности, наши основные телеканалы финансируются госдепом США и в его бюджете на каждый год отдельной строкой прописана суммы на их содержание. Попытка Государственной Думы ограничить участие иностранного капитала в ведущих телеканалах 50% провалилась. В 2012 году Е.Федоров внес в Думу предложение о принятии закона, по которому если СМИ на более 50% финансируется из-за рубежа, это СМИ должно указывать, что оно иностранный агент. За два года это предложение так и не было принято к рассмотрению и сейчас Е. Федоров забрал его на доработку.

В статье «19 видов оружия массового уничтожения» В.Б.Сапунов пишет следующее: «Что касается средств массовой информации, то контроль над ними тоже сродни бомбе, т.к. может приводить противника в небоеспособное состояние. Важнейшие задачи — подчинение СМИ противника с целью: а. Дискредитации внутренней и внешней политики, социально-экономического положения своего государства, б. Искажения исторического наследия, в. Разжигание в обществе всех форм вражды, г. Создания упаднических настроений, д. Поощрения антиобщественной деятельности. Один из теоретиков информационно-психологической войны – недавно скончавшийся в США русский социолог и историк Г.Климов писал, что современное российское телевидение активно воспитывает поколение, способное к «гламурной» жизни, но не способное ни к трудовой деятельности, ни к защите отечества, ни к созданию полноценной семьи и воспитанию детей»^{^[4]}.

Действительный союз между всеми поколениями нашей страны возможен лишь на основе классических, т.е. проверенных временем, вечных ценностей: Классические ценности это – честь и правда, разум и просвещение, свобода и творчество, справедливость и равенство, красота и любовь, семья и дети, счастье и добро. Проходя через очистительный огонь их неприятия в переломную эпоху они потом готовы засиять еще ярче и новыми гранями^{^[5]}.

Только на основании указанных ценностей возможна подлинная сплоченность нации, а значит, преодоление кризисной ситуации в обществе и движение к обещанному величию России, превращению ее в нравственного лидера. К счастью, с 2011 года в сознании учащейся молодежи наблюдается поворот к классическим ценностям. Если раньше (5 – 10 лет назад) студенты чисто формально отсиживали занятия, всем своим видом показывая безразличное отношение к учебе, то сейчас вновь вспыхнула жажда знания, молодежь в целом повернулась лицом к учебе. Если раньше девочки зачитывались дамскими романами, а мальчики – книгами в жанре фэнтези, то сейчас вновь в моду входят произведения классиков. Скорее всего, это связано с тем, что в 2011 году в вузы пришло поколение, которое в первый класс школы пошло в 2000 году, году окончания Ельцинского правления, характеризуемого деградацией страны по всем показателям: экономическом, политическом, нравственном.

Новая поросль оказалась более талантливой и более открытой к конструктивному общению со старшим поколением. Причем, возросшая талантливость новой смены отмечается во всех областях – и в художественной и в технической. Л.Н.Захаров, на протяжении многих лет возглавляющий жюри Международного фестиваля детского литературного творчества, еще в 2009 году обратил внимание, что школьники-старшеклассники (которые придут в вуз именно в 2011 году), стали значительно талантливее свих старших сверстников.

Творческое начало у российских студентов отмечается и в научно-технических областях. Вот, например, как оценивает творческий потенциал наших студентов Научный руководитель Международной научно-образовательной лаборатории неразрушающего контроля немецкий профессор Х-М.Крёнинг, заявивший в беседе с В.В.Путиным, что с российскими студентами ему работать интереснее всего. что российский студент – наиболее творчески одарённый: «Уж не знаю почему, но это так. Многократно в этом убеждался: у российских студентов всегда рождаются замечательные идеи. Но есть проблема в дисциплине»^{^[6]}…

Конечно, этот процесс не прямолинеен, возможны всяческие зигзаги и отступления, но указанная закономерность, скорее всего, пробьет себе дорогу и все поколения по принципу дополнительности смогут совместно вносить вклад в достижение подлинного величия страны. У каждого поколения есть свои собственные преимущества перед поколениями другими, и только совместная деятельность всех поколений на основе проверенных веками классических ценностей, способна создать тот синергетический эффект, который единственный даст ожидаемый результат.

В общественном сознании существует довольно устойчивый стереотип, что молодежь – это самая активная часть общества. Поскольку философия с древнейших времен по необходимости подвергает все сомнению, подвергнем и мы сомнению этот постулат. Суть молодого поколения можно определить одним словом: поиск. Энергии в этом возрасте действительно очень много, но она направлена «врассыпную»: человек «ищет себя», определяет своем место в мире, свое предназначение, и поэтому его активность «наружу», т.е. в каких-то осязаемых продуктах, почти никак не проявляется. Иное дело у поколения 40-50-летних. Этот возраст не случайно с древнейших времен определяется как акмэ – период высшего расцвета всех физических и духовных сил. Именно в этом возрасте человек окончательно утверждает себя, показывает, на что он в действительности способен, т.е. достигая своих возможных пределов. Свое преимущество есть и у поколения 60-70-детних. Конфуций как-то говорил, что к нему мудрость пришла в 70-летнем возрасте. И действительно поколение 60-70-летних – это поколение высочайшей мудрости. Если в предыдущем поколении человек достигает своих вершин, то сейчас он выпускает «на-гора» наибольшее количество продукции. Таким образом, любое поколение оказывается «самым-самым», хотя активность у каждого поколения проявляется по-разному. Приписывать монополию на активность только одному поколению – значит быть не в ладах с фактами.

Приверженность классическим (или как сейчас стало модным говорить – «консервативным») ценностям – это лишь фундамент, тот базис, на котором возможно единение всех поколений. Но известно, что базис не действует без надстройки. Этой надстройкой может быть только общепринятая идеология, опирающаяся на национальную идею. Национальная идея должна вытекать из духа нации, быть привлекательной для всех слоев общества и учитывать существующие реалии[7]. Выработка этой идеи – задача номер один для современного российского общества. Не случайно эту задачу решают сегодня и учащаяся молодежь, и ученые, и Президент страны.

То, что по ныне действующей Конституции разрешается иметь любую идеологию, в том числе враждебную государству, но не разрешается иметь общегосударственную идеологию – это большая мина, подложенная под единство нации. И, слава Богу, что все большее число людей в стране это начинают осознавать.

[1] Стефен Дж. Дабне, Стивен Д. Левитт. Опубликовано 5 июня 2005 г. в New-York Times Magazine:

http://www.nytimes.com/2005/06/05/magazine/05FREAK.html?pagewanted=all&_r=3&

[2] Источник: http://politikus.ru/articles/37928-ya-rodilsya-v-soyuze-sovetskih-socialisticheskih-respublik.html

[3] С.В.Лебедев, Г.В.Стельмашук. Тупики постмодерна, или добро пожаловать в пустыню реальности. / Альманах Ключъ, вып. 3, с. 132.

[4] Сапунов В.Б. «19 видов оружия массового уничтожения». – Альманах Ключ. / Под ред. В.Л.Обухова. Вып. 1. СПб., 2009, с. 115.

[5] Обухов В.Л. Классические ценности в переломную эпоху. – Альманах Ключ. Вып. 5.

[6] Источник: premier.gov.ru

[7] Идеология либерализма, захватившая сегодня господствующее положение в СМИ, не может быть общепринятой идеологией именно в силу того, что она прямо направлена против национальной идеи.